李祥

李 祥

 

李祥，字延吉，排行尊十七。世居玉华山下李村。生于宋嘉定甲申（1224）九月十九日，卒于元至元癸巳（1293）四月初十日，终年七十。一生饱读博学，终恨无门报国。退隐还乡，潜心作诗。着《潜斋诗集》一卷，多怀忠愤之词。

 

少  年  博  学

 

南宋宁宗嘉定末年的九月十九，寿昌南乡玉华山下，一户李姓人家，传出一阵响亮的婴儿啼哭声，原来，是这户人家的主妇刚刚产下一个男婴。这下，可是乐坏了李老员外。李老员外在寿昌南乡算得上是个有名望的人物。家有良田数百，上百人口吃饭，但凡人生所需百无一缺。常言道，花无百日好，人有一事愁。李老员外什么也不缺，就是缺个能继承家业的“茶壶嘴”。这下可就好了，送子观音给他送来了一个。这个“茶壶嘴”就是后来颇得世人称颂的潜斋公李祥，李延吉先生。

李祥也是不枉李老员外的一片期望。从小就仁爱慈善，稳重谨慎，追求雅正充实。稍长后，刻苦好学，拜在金华何文定先生门下，潜修由吕祖谦创建的“婺学”，深入探究其精深的涵义。

说起吕祖谦，可是个有名的人。他是婺州（今浙江金华）人，字伯恭。生于一一三七年，卒于一一八一年。一生与朱熹、张栻过从甚密，时人以“东南三贤”称之。他又与江西三陆子（陆九龄、陆九韶、陆九渊）私交很深。当时朱熹和陆九渊两人因学术观点有分歧，社会上也分成了两派。吕祖谦就在信州，即现在的江西上饶的一座鹅湖寺，邀集群贤举行了一次前所未有的哲学辩论会，时称“鹅湖之会”。目的是调解朱、陆两派的哲学之争。他创建的“婺学”，在当时也是有着相当的影响。足可与朱熹的“理学”、陆九渊的“心学”齐名并鼎足相抗。吕祖谦一生长期从事教育活动，从其学者甚众，李祥的老师何文定，就是吕祖谦和他弟弟创办的丽泽书院攻读出来的高士。

李祥自小就很聪慧，在如此良好的学习环境中攻读，有如此优秀的老师教导，再加上自己的刻苦努力，真是想不博学都有点难。因而在年轻的时候，就在当地享有“博学宏词”的美名。淳佑年间，李祥参加科考，十八九岁时，就被“博学宏词科”选中，送入国子监过起了太学生的深造生活。

 

伏  阙  上  书

 

就在李祥在国子监读书不久，朝廷发生了一件大事。那就是黄恺伯等一百四十四名太学生联名上书，以“史嵩之丧父而服丧期间未毕。辅佐天子者，必须以孝治天下，史嵩之无此资格。”反对宋理宗任用史嵩之当宰相的事。

史嵩之，字子由，庆元府鄞人。其祖父史浩、叔父史弥远都曾当过宰相。嘉定十三年，史嵩之中了进士。后来史嵩之的叔父史弥远问他想到哪里去做官，史嵩之一口回答说，到襄樊。因为他知道襄樊在当时是个十分重要的地方。在那里会有意想不到的收获。果其然，史嵩之在襄阳号召屯田种粮，三年积谷竟达六十八万多石，成效确实令人咋舌。因此连续不断的升官进爵。最后，史嵩之被皇上封为右丞相，由此挂衔宰相，封公赏爵，实现了他多年振兴史氏的愿望。他为了保住相位，利用权势迫害了不少人。因此也得罪了许多有权有势的人，终于招来许多人的反对。到了淳佑四年（1244）九月，史嵩之的父亲史弥忠病故。按当时的规矩，凡当官的遇到家里有丁忧，都必须停职在家守孝。但是，史嵩之却贪恋权位，不肯卸职回家守孝，结果引来了朝野的一片反对声。

李祥和临安太学生黄恺伯、金九万、孙翼凤等一百四十四人，武学生翁日善等六十七人，京学生刘时举、王元野、黄道等九十四人，宗学生与寰等三十四人，建昌军学教授卢钺等人一起，伏阙上书，指责史嵩之席宠怙势，殄灭天良，“心术不正，行踪诡秘，力主和议，瓦解斗志，窃据宰位，处心积虑，居心叵测”。他们对史嵩之的统治“专横”愤愤不平，现在终于找到了宣泄不满的机会，于是导致了一场声势浩大的风波，而且这场风波越闹越大。而理宗呢，则在力排众议，努力起用史嵩之，可惜史嵩之太缺乏人缘了。朝中反对他的大臣借此机会，发起了一场攻讦运动。其规模之大、语言之激烈都是宋代历史上罕见的。理宗挡不住群情激愤，没办法，只得免除了史嵩之的职务。

在这场“驱史”运动中，李祥终于看清官场的黑、奸人的毒、为人的难。想想自己，一无朝中之靠山，二无奸毒之心机，三无谋权之私欲，要想在政途上有所作为，那是难上加难。既是如此之难，还不如回家种田。只要有报国之心，何处不能如愿？于是，背起行囊，径自回到老家玉华山，过起了设帐授徒、饮酒赋诗的隐士生活。

 

 

退  隐  潜  斋

 

李祥回到老家李村后，将自家的书房起名为“潜斋”。终日危坐于堂，埋头著诗。看起来好像已是絶意仕途，可心里总是还有一股说不清、道不明的情结在其中。

一日，一人独坐窗前，把盏问酒。看着篱边淡淡素花，亭旁苍苍野竹，几番思绪涌上心头。可不是吗，燃香抚琴，耳旁听到的这曲琴音，却是热血学生伏阙上书时的阵阵慷慨；汲泉煮茗，眼前看见的几片香叶，洽似朝廷政客宦海浮沉中的万般无奈。世事多难，尽管已经晦耕绿野，幽居青山，将穿云屐挂在红裙崖上，挑月杖悬在玉华山间。可是，这些无非是自己无奈的强颜欢笑。唉，有时还真想觅上几个知音，结伴再攀桂枝，共跻松萝。想到这里，不由诗意顿生，于是，铺开纸砚，写下了两首《山居适兴》。借以抒发情怀，解闷散心。其一诗云：“乱云堆里构书屋，静坐幽窗一炷香；短短篱边花淡淡，低低亭畔竹苍苍。几横焦尾遗音在，枰没纹楸杀意忘。旋汲寒泉沦新茗，更无名利可思量。”其二诗云：“近时世事转多难，我亦胡为可强颜。晦迹遣安耕绿野，幽居结屋傍青山。穿云屐挂断崖上，挑月杖悬枯树间。倘有此心知我者，松萝深处共跻攀。”

诗是写了，酒也多了，心却碎了。旋又写下秋声二首：其一云：“良宵不寐思沉沉，忽诧寒飚怒奏金。败叶满空飘烈气，惊涛半夜落深林。感时自有潇骚意，造化元无肃杀心。天地盛衰皆定数，词人何用苦悲吟”。其二云：“造化为心孰可猜，令行肃杀漏还催。山川潇洒草木落，天地呼号风雨来。万物遇伤商应律，千兵赴敌夜含枚。晓看遗响知何物，惟见庭前叶满堆。”

世事既是如此，一介书生又奈其何，一片报国之心还真是无处可尽也。罢罢罢，还是尽自其能，教出几个有用之学子，也算到世间走了一遭。自此后，抛弃几缕烦恼丝，一心在玉华山下埋头苦教弟子。说来也可宽了心，总算弟子没有负先生的一番心思。在“婺学”界占了不少的席位。特别是两个儿子李谏（字直言）、李讷（字慎言）更是深得其父李祥之真传。

 

 

从  简  理  丧

 

 

李祥在家中尽心课教弟子，闲余的时间放在琴酒诗赋上。偶尔也有几个文友来家坐坐。到了晚年，白下叶的叶克诚在村里建了座重乐书院，邀了兰溪金仁山、婺州许谦、浦江柳贯等驻院讲习。金仁山等常因同属婺州学派，而谈的十分投机。许谦、柳贯这些学者也是以晚生之礼，经常来拜访李祥。

说话间，到了元朝至元三十年。有一天，李祥端坐堂前，忽有一阵凉风从天井吹了进来，撩起八仙桌上翻开的一本书。李祥忙用手按住书本，不由念出一句诗“清风不识字，何必乱翻书”。话未说完，却是觉得浑身一抖。李祥知道，自己这是患上了风寒，忙叫家人煎了草药，连喝了三大盅。往日草药一喝，其疾顿消。可这一回连连喝了好几遍，却如冷水浇在石头上，一点反应也没有。李祥自知，自己已经是到了油尽灯灭的关口了。于是，将全家人唤在了一处，吩咐道：“我侬已是到了该归位的时候了，不出三日将逝于世。此乃天意，尔等也不必伤悲。想我侬清白一世，不愿有求于人，也不愿叨扰于人，实不想在死后遭人闲言。为此，尔等须遵三点：一、不请僧道做功德，二、不收亲友赠襚礼，三、请得许谦作祭文。”话毕，吩咐给自己沐浴更衣，然后闭目端坐三日，黯然逝去。时年刚满七十。

古时，有人逝世，吊丧者送的货财叫赙,车马叫赗,衣衾叫襚。如能亲自给死者穿上带来送给死者的衣裘，那是很高的礼节了。李祥在家乡享有很高的声望。乡人听得噩耗，纷纷带着衣被前来悼念。一时间，李家祠堂里堆满了送来的衣被，摆满了三性祭品。族人也是不顾李祥家人的拦阻，按照族里的规矩，尽自张罗了起来。到了该入殓的时候，李祥两个儿子攀着父亲的棺木，苦苦哀求族人千万不要给父亲再穿衣盖被，以免违了父亲的遗训。众亲友那里肯听。这时，李祥生前忘年交许谦站了出来，告诉大家说，李祥老先生从来都是不肯麻烦他人。老先生生前既是有言留世，总望大家不要让李老先生在仙界失望才是。大家听得许谦都如此说，也只得作罢。

于是，李祥两个儿子就在当日将父亲的棺木送上山，葬在新塘坞。整个葬礼清清淡淡，静静悄悄。这给当时的有钱人家开了一个从简归葬的好头。