
乌龙山金顶碑
庚子四月既望,傅定辉先生来梅城宝华洲找我,说是要在乌龙山之巅海拔最高处,立一块碑石以作山志景点标识。要我在历史文化上给予支持和帮助。我以为这是一件大好事,也是我块垒心头多年夙愿。于是我们就坐下来商量。最后确定,由傅定辉负责资金筹措和工程设计施工事宜,我负责历史文化内容的考据和碑文的撰写,以及邀请名人大家为石碑题词题字等文化方面的事情。
几天后,总揽工程施工建造事宜的建德林场傅国林场长来与我接洽,并有关工程的施工细节问题,交换了意见。大约一个月之后,乌龙山金顶碑刻景观工程进入了立项和设计阶段。
乌龙山是严州古城梅城之镇山,也是严州这方土地上的第一名山,同时更是一座充满历史文化底蕴之山。乌龙山顶原有八面层峦一景,还有东晋大道士许逊的炼丹遗迹。乌龙山绝顶最高处有日月二峰遥遥相对,耸立于三江之冲要,气势十分壮观险要。乌龙山金顶日峰最高处海拔916米,常年处于荒芜状态,因此,在金顶勒石铭文以纪之,既是一桩文化景观,也是一处绝佳的山水旅游景点。
古往今来,在名山胜景的绝顶之上勒石刻碑,建造金顶标记,都是有例可循的。如武当金顶,峨眉金顶,而且都立有金顶石碑标记。这些石刻也成为名山胜迹的标志符号。游人到此都会立此存照,成为经久不衰的纪念性景观之一。因此,在乌龙山金顶勒石刻碑,以纪念这座严州人心目中的神圣大山,其文化意义是不言而喻。

“乌龙山金顶”碑名
为了能把乌龙山金顶石碑建成可以传世的景观。我们几位参与者经商议之后,决定请军旅著名书法家、乡贤徐永清上将题书碑名。于是,我给徐将军打电话,邀他为乌龙山金顶石碑题书。起初,他有些犹豫,说自己在家乡的字写得太多了,有滥用之嫌。我说家乡的“乌龙山金顶”五个字,只有您写,才是最合适的,其他人都镇不住。这些笔墨,也是有浓浓的乡情包含在里面的。有此一说,徐将军也终于答应了。过了一个礼拜,我收到了徐将军寄来的书法题字。“乌龙山金顶”五个大字,笔走龙蛇,大气磅礴,点画之间又显得笔锋流畅,十分轻灵飘逸,实为一幅行草佳作。有这样的佳作装点,不仅提升了乌龙山金顶景观的品位,留下的更是无穷的韵味和不朽的价值。

四方亭
收到徐将军的书法题字之后,我也开始着手翻阅有关乌龙山的文史资料,开始为写作《乌龙山金顶碑记》做前期的准备。之后在三伏酷暑的日子里,我是日以继晷,反复构思《乌龙山金顶碑记》的写作,前后整整花了三个多月时间,写了废,废了又写,在无数次失败之后,终于在秋风送爽的时候脱稿了。我立即把《碑记》一文发给徐永清将军,请他过目审定。徐将军收到《碑记》后,当天就给我打电话,说总体感觉很不错,文辞很流畅,把乌龙山的历史文化都表述清楚了。他准备推敲一下再定。一个星期后,他发来了修改后的《碑记》,总共修改的文字有几十处之多。就在我收到他的修改稿之后,他又打电话给我,说还要再好好推敲一下。主要是《碑记》文字中的文白之间的表述,有欠缺,缺乏古代碑记的韵味,需要做点调整。又一个星期后,他把最后修改好的稿子发给我,说现在这个样子差不多了。并且告诉我,他也茶饭不思,整整折腾了两周时间才改好的。


“乌龙山金顶”碑文
他的一番话,让我感动无比!一位可以让人仰视的军中上将,能如此亲力亲为为家乡的文化建设做事,这能不让人感佩万分么?
我细细品味将军所改的文字之后,感受到了无比的震撼,徐永清上将的思想境界和文字功底如此深厚,是我等难以望其项背的。特别是在《乌龙山金顶碑记》中结尾处的一节文字,就充分体现出一种崇高的思想境界,这不是一般人所能达到的,我在这里不妨引文如下,与大家一起共勉:
“呜呼,佳景者,人之所乐焉;胜事者,人之所成也。然则,何能使其长久哉?唯国家昌盛也!至此,吾辈知所归矣!”
这段文字,其高度已达无远弗届之境,是《乌龙山金顶碑记》画龙点睛的神来之笔!真的让人钦佩之至。还有:“为而不为,真乃方外自在人”等名句,都是出自徐将军之手。我想,这是《乌龙山金顶碑记》能够打动人,能够闪耀思想光芒的价值之所在。这也让我明白一个道理:文字的力量,其背后必定是人的思想境界和人格的力量做支撑的。除此没有其他途径可走。为文为人,都应如此。

乌龙山金顶俯瞰三江口
附《乌龙山金顶碑记》全文:
乌龙山为古严州之镇山,金顶海拔九百一十六米,周围一百六十里。山势磅礴,如巨龙御风,睥睨天下。群峰伏首,三江来朝,实江浙之形胜也!
山顶日月双峰耸峙,四方亭翼然而起,承日月之精华,钟山川之灵秀,非此不足显先贤之灵性;八面台临风而立,夺天地之造化,穷人力之所极,于兹方可成今人揽胜追思之大观也。
凭栏远眺,见山峦叠嶂,层林尽染,澄江似练,鸢飞苍穹,一派祥和之景。东望富春,潮涌钱塘五百里;南倚梅城,气压江城十四州;西眺新安,云山烟渚渔歌晚;北极燕山,万里华夏尽风流。
此处岂惟景佳,文脉亦丰,三教俱传,佛门尤盛。山谷之中,六时香烟缭绕,清溪流处,四季梵音送远。玉泉寺历千载风雨,少康栖处,即红尘之净土;炼丹地经晋宋风流,许逊飞升,实凡间之逸事。另有寺庙道观多处,兜率寺、开元寺、圆通寺、尊宿庵、雷公庵、天庆观、澄溪道院遍布山间。晨钟暮鼓,惊醒世间名利客,为而不为,真乃方外自在人。此山坐镇东南,法雨远润,文风昌盛,浩气弥存,镇山之名,其实归也。
山有仙则名,乌龙山金顶有东晋许逊炼丹遗址,山麓有山神广济神庙。龙有君象,宋代此山因避讳更名仁安山,此后文风益盛。“异花啼鸟乐,灵草隐人知。”范仲淹之所乐;“龙庙於山家於渊,世为吾州作丰年。”陆放翁之祈福也。
明时复称乌龙山,并敕封为神山,威名远播。胡宗宪、戚继光御寇东海,乌龙神显灵于海上,大败倭贼。文学名著《水浒传》中有乌龙神应梦宋江,击败方腊之说。乌龙山神“忠显仁安灵应昭惠王”之名岂妄得哉!
庚子仲春,为传承严州古城景观文脉,建德傅定辉倡议,于乌龙山金顶新建亭台,并勒石纪之。此议一出,群贤云集,攘臂响应,皆倾力相助,建德林场总揽实施。时至金秋,金顶四方亭,八面层峦观景台,金顶碑刻相续告成。乡贤徐永清上将欣然题书,胜事遂成!
呜呼!佳景者,人之所乐焉;胜事者,人之所成也。然则,何能使其长久哉?唯国家昌盛也!至此,吾辈知所归矣!